嘻哈热门音乐交流组

对话苦行僧:一个人的拜山

峨眉山景区2018-09-01 15:26:31

历时近三年,赤脚跪拜近万公里路途,朝拜四大佛教名山,终于抵达峨眉山金顶圆满。

2013年9月9日释正弘法师从宁波大隐禅寺起香,三步一拜朝圣四大佛教名山,始于南海普陀山观音菩萨道场;2014年1月13日,法师抵达安徽九华山地藏王菩萨道场;2014年8月15日,法师朝拜了五台山文殊菩萨道场;终于,2015年5月13日抵达普贤菩萨道场——峨眉山脚下,稍作休整后于5月19日圆满拜顶。

小编有缘与法师相遇,小憩座谈片刻。畅聊中无不敬佩于法师言语、举止所流露出的坚毅与淡然。在峨眉山报国寺修正几日后,法师换上了干净整洁的衣服,但脚上的厚茧早已与大地的颜色融为一体。


为何将峨眉山作为此次朝拜四大名山的终点?

难行能行,难忍能忍。我从宁波大隐禅寺起香,那里距离普陀山观音道场很近,接着按照就近的路线继续拜山。僧人也讲一个舍远求近,拜山要走直路,不走弯路、不走回头路。拜完大慈大悲观音菩萨道场,接着前往九华山地藏王菩萨道场。一路上就这么拜过来了。



路上大部分时间都是您一个人吗?

入世修行,基本上每到一个城市,都有善男信女跟随,达到农田乡间时,也有一些居士护持。于是就和他们结上善缘,他们都希望相送一程。当我到达慧居寺时,僧众都出来随行护送我到九华山,朝完圆满后,他们才都回到寺里。他们也有他们的修行,然后我又是一个人了。拜山,本来就是一个人的事情。路上居士要跟随,那都是缘分,每个人都可以护送我。

我们祈求的是世界和平、国泰民安,为了这个愿望、奔着这个愿望,信、愿、行。首先要相信佛法,接着要发大愿,这个愿是为天下人而发,为天下人而拜山。这样的愿是大愿,是无私的大爱。不能说为了个人或者某个寺院去拜山,那样的愿是狭隘的。

正是这种大行大愿,故而选择峨眉山作为终点。嘴巴说的千尺好,不如脚下行一寸,只有勇猛坚毅地往前拜。路上居士的护送也给了我一种加持力,如果没有这些居士们的护送,我也不可能这么快就能到达峨眉山。

拜山的时候带着一个欢喜的心、一个慈悲的心、一个清静的心、一个忏悔的心,带着这四种心,圆满地拜山。一切都是随缘。


拜山,是一步一步地拜,一座山一座山地拜。路过华山时,我也拜。佛道不分家,我们老祖宗几千年留下来的文明都在华山呢,要去慢慢体会。每座山都有每座山的灵气,每座山都不一样,拜山所得到的感悟也不一样,所经历的人、事、物、所思、所想都不一样,当时的心态、佛缘的因素也都不同。所以说,每座山都有每座山的灵气。文明在拜山的时候,山脚和山顶,是一样的高度啊!九层之台,起于垒土。没有什么山高、什么山低,因为山脚,就是山顶,它们的高度,是一样的。没有山脚,哪来的高度呢?

能否讲讲您这一路下来,那些刻骨铭心的事

刻骨铭心的事很多,但都已经成为过去了。过去的我,已经死亡了。

同时,刻骨铭心的事也激励过我,更加让我激进。一层磨难,一层天。不管是善缘、是恶缘,它都是我们的助缘,来助我们成道的。出家人以慈悲为怀,当我已经圆满拜完四大佛教名山,已经来到峨眉山了,那些就都是助缘了。

刻骨铭心的事有,但是僧人不谈恩怨。今天你对玩这么好,我也把你忘啦!明天你对我不好,我也会忘了!没有什么恩怨,没有什么善恶。走一路,我们都是普通的苦行僧人。就是一名平平常常,最普通的出家僧人。不做凡夫之行,不做圣贤之行。凡夫之行不想做,圣人之行达不到,做一个平常人。平常心,是道。



将来是否有打算来峨眉山住修呢?

等拜完山才能回答这个问题,要是说出来了,没做到,那是妄语。有缘的话,肯定会再来峨眉山。

我很欢喜这座山、这个修行道场,在我这一路所拜的山中,这里是一个很正规的修行之地。我用了三天的时间跪拜峨眉山,一路上万念放下,也没有时间来领略峨眉山的风光。有将近100位居士,同我一起从天下名山开始朝拜,途径报国寺、万年寺等,中途有的居士未能跟上,有的随缘自在,大多数都跟随我一起拜到了金顶。能跪拜到金顶,是一种普天同庆,也是一种同传法喜,大家共同分享拜山的喜悦。


接下来的拜山计划?

明早在报国寺起香发愿,前往云南鸡足山。


再接下来呢?

暂时还不能说。待我万缘放下,以最清净的心拜完鸡足山后,才能再讲另外的打算。不然做不到的,也都是妄语。一切随缘,随缘自在。拜山的路上,不攀缘,不化缘,只随缘。

可能待我拜完鸡足山,可能就不拜山了,会用另外的方式来弘扬佛法。我把我的前半生已经奉献给了社会,我要把我的后半生奉献给佛教事业。


很多人关心,不知能从什么方面可以帮助您

佛教讲究一个字,缘。佛渡有缘人,有缘之人自然会相见,即使没有缘,也能创造缘分。随遇而安,随缘自在。如果在路上正巧看到了我,建缘一瓶水喝就可以了。只要我双脚踏在马路上面,入世修行,那龙天护法自然会护持我的。



在这个浮躁的社会,很多人有心学佛,却牵挂众多,很难协调。能否给大伙一些建议呢?

学佛,其实很简单。学佛,记住行、住、坐、卧、常存善念,一个善字了不可得。天有多大?很大吧,一个善字却把天装下了。学佛,即有一颗行善之心,否则就算把三藏十二部经典倒背如流也没有意义。佛学的意义是什么?就两个字,行善。

一旦你行善了,自然就有慈悲之情;一旦有慈悲了,你的心自然会放下;一旦你放下了,你的心自然会清静;一旦你清静了,你的心自然没有烦恼;一旦你的心没有了烦恼,那便更加般若。我们学佛不就是让我们更聪明、般若的吗。

在家居士肯定首先要把自己的家庭照顾好,把家里的桌子擦得干干净净、利利索索,那也是一种学佛。学佛,并不是非要到寺庙把经书全都看会。那是一种修行,但是不能因为那样的法门修行而耽误了家庭事业、子女教育等等,那样就不是慈悲了,同时也就不聪明、不般若了。



大家很关心您的身体状况

佛菩萨加持,我的身体很好。中途基本没有休整,我跪拜时不穿鞋,也不戴手套。脚上有300多个穴位,大地母亲也是在帮我按摩。头顶天,脚踏地。头通了、手通了、脚通了,心心相通。拜佛,拜山,心中不苦,自然不苦。心中要苦,那一步也拜不动。拜佛,可以当作一种锻炼身体,不要想到自己是去渡众生。因为,佛不渡众生,靠的是自渡。自度度人,自利利他。

我也是一种身体力行,这是从功课里面找不到的。我拜的每一寸土地,都是很亲近的,所以拜得很欢喜。故而在拜山的途中,我没有去考虑个人的身体,不畏艰险,就没有艰险;不畏烦恼,就没有烦恼。不要去考虑个人生死,不畏生死,自然就没有生死。所以,目前身体很好,湿气没有完全进入我体内。在我拜山的路上,每天要行30多里路,有时甚至60多里路,汗水也就把身上的湿气排出来了。夏天时,大汗淋漓,我拜到五台山的时候,每天要喝50来斤水。没有这么多水的补充的话,我也坚持不了。

每天只吃两顿饭,睡觉睡到自然醒。一般9点钟左右,也就起香上路了。冬天,地面很冰冷,即使早上5点醒了,也拜不动,脚上的血脉不通。


那是否能理解为,您并没有把这一路认为是苦行?

心中不苦,自然不苦;心中要苦,一步也拜不动。同时,吃苦要苦,离苦得乐,中苦不忧,所以就不苦啦!像那黄莲,苦吧,能治病。所以,我不认为苦。

拜山,也是一种修行。


非常感谢,有缘能坐在这里

阿弥陀佛,愿你吉祥幸福、阖家平安、心想事成。和尚也只有这些祝福的言语,也就是祈祷天下的人都吉祥平安。和尚,也没有什么太多,很多居士护送我的时候,我把居士当作衣食父母。

居士们,也都是从牙缝里面省下来的钱,供养我们行脚僧人的。他们是发了很大的善心,如果没有他们,也就没有我今天能够拜到峨眉山。他们给了我很大的加持力,居士是了不可得的,而并不是说我这个拜山僧了不可得。我没有什么可讲的,要讲就多讲讲他们居士吧。同样,也希望天下所有的善男信女们都吉祥平安,阿弥陀佛。



以后可以再向您请教吗?

可以啊,但是白天的时候我没有时间,手机都是关机的。如果我知道,就可以给你解答;如果我不知道,我就直接跟你讲我不知道。因为,佛法就像大海一样,无边无际。


在法师看来,手机就和古时候的书信一般,是广结善缘、宣扬佛法的工具,但是不能影响白天的修行。只在晚上休整时,才通过手机与一路上所结的善缘相互问候、相互支持。

在整个对话过程中,能深深地感受到法师的谦逊和睿智。记得法师曾说过,“再险再难的路一点都不难,难得是人心,心一旦飘浮,不能排除杂念,就要失败!”

现在,他终于圆满跪拜四大佛教名山,但是仍然走在修行的道路上。菩提树下虔诚徒,朝拜路上筑梦者!坚毅如此,得无异乎!只愿法师的清修,吉祥平安。



(图片均来自一路相随的居士们)