嘻哈热门音乐交流组

行脚乞食22年 大悲寺苦行僧令人动容

凤凰网华人佛教2018-09-13 11:41:32

行脚,是出家菩萨戒之二时头陀的惯称,共有十二支。《佛说十二头陀经》:一者在阿兰若处、二者常行乞食、三者次第乞食、四者受一食法、五者节量食、六者中后不得饮浆、七者著弊纳衣、八者但三衣、九者冢间住、十者树下止、十一者露地坐、十二者但坐不卧。



2016年9月17日,农历八月十七,辽宁海城大悲寺僧团,自河南省淅川县寺湾镇贾沟村,开始了他们自1995年起,至今坚持了22年的二时头陀(行脚乞食)。




凌晨,人们如往常一样,熟睡在自己的梦中,僧人已开始了一天的修行。




头陀,意为“抖擞客尘烦恼而证法身”。每年秋季,辽宁海城大悲寺僧团都要例行二时头陀,外出行脚乞食。




五六十斤的行囊,里面除了僧人必备的十八种物之外,还携带着一些用于结缘予人的佛经等法宝。




头陀行脚的比丘,双目下垂,摄心不语,常提正念,照破虚幻。




蜿蜒崎岖的盘山路,回旋缠绕。看似枯燥的重复,高度却在不知不觉中,悄悄变化。




雨,不会一直的下,正如没有永远的晴天。在生灭不定的无常中,低头前行。




雨,不会一直的下,正如没有永远的晴天。在生灭不定的无常中,低头前行。




辽宁海城大悲寺僧众,依佛制日中一食,过午不食。大约早晨9点,僧众放下背包,披上袈裟,前往附近村落乞食。




《楞严经》云:“我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道。”依佛戒律,乞食时,只乞食物,不乞金钱。




这满满的一碗,也许是老人中午的口粮。愿老人也能依此诚心供养,早成佛道。




乞食得与不得心都平等。遇好不起贪心,遇坏不起嗔心。




乞食已毕,开始过斋。行脚时,过斋之处随遇而安。




乞食已毕,开始过斋。行脚时,过斋之处随遇而安。




人生的每个念头便是一个十字路口,或善或恶,或觉或迷。过斋后的片刻小憩,亦不能放逸。




人生的每个念头便是一个十字路口,或善或恶,或觉或迷。过斋后的片刻小憩,亦不能放逸。




依照佛教戒律,僧人每半月须诵已受持的出家戒律。通过读诵戒条,时时看护好自己的心念。




出家舍贪,少欲知足。三千余年来,出家人默默静守着佛陀的遗教。衣物破损之后,不断缝补而成的“百衲衣”,是为不贪著物质的好坏,修行自心,而非人们所误解的“标新立异”。




风雨之后,路过的僧人捡起被雨水冲出花坛的众生,以免被人踩到。若遇死去的众生,也会将尸体掩埋。




偶然的相遇,有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。




偶然的相遇,有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。




偶然的相遇,有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。




雨夜露宿。不住旅店,亦不住人家。




从河南省边界进入湖北省,途经郧阳区(郧县),经汉江大道,穿过十堰市外围、六里坪镇等,翻越武当山西南麓的官山——此次行脚,历时15天,总行程约400里。




农历九月初三,行脚的僧众返回寺院,四众弟子的迎请场面似曾相识,22年的头陀行脚历程仿佛历历在目。或许,从来就没有人离去,也无归来。




海城大悲寺住持妙祥法师开示:“头陀行,播下了很深、很重要的种子,将来会有一天成熟的,因为这个种子,它是不灭的,它会让所有的众生,见到我们的,闻到我们的,嘲笑我们的,诽谤我们的,将来都会在龙华会上见佛授记,最终成佛的。”



佛教纪录片《古道清凉》


托钵乞食、不乞金钱、野外露宿、日中一食…… 全面记录当代头陀僧真实修行生活的佛教纪录片《古道清凉》,由中国辽宁·大悲寺妙祥僧团出品。





小小人物,大大善行,涓滴清流,汇聚大海.欢迎大家谏言分享!投稿微信fo-ifeng1